مطالب

سخنراني امام جمعه در راديو با موضوع اخلاق و وظايف نماز گزار مورخه 25/12/89

بسم الله الرحمن الرحيم
عرض سلام حضور همه شما دارم و صحت و سلامتي شما را از خداي تبارك وتعالي خواستارم انشاالله سال جديد سالي پراز خير و بركت براي ملت ايران وبراي همه ي مسلمانان در سراسر جهان انشاالله باشد .
رعایت اعتدال در عبادت و توجه به سنت پیامبر(ص)
موضوع بحث ما اخلاق و وظايف نمازگزار ميباشد نمازگزاري كه هدفش كسب اوصاف و خلق خوب است اولا بايد رعايت اعتدال وميانه روي را داشته باشد براي اعتدال و ميانه روي نمازگزار بايد به روش رسول خدا (ص)وپيشوايان معصومي اقتدا كند.و در همه امور مخصوصا در عبادات ميانه رو باشد اعتدال داشته باشد از افراط و تفريط پرهيز كند امام باقر (ع)از جد بزرگوار خود يعني رسول خدا حضرت محمد(ص)نقل ميكنند:در آغاز هر عبادتي عبادت كننده شوق و ذوق دارد.ثم تصير الا فترة،بعد از مدتي به سستي ميگرايد حضرت ميفرمايد:اما انكس كه شوق عبادتش به سنت من باشد راه حقيقت را پيدا كرده است.ومن خالف سنتي فقد ضلّ وكان عمله في تبار .هر كس كه با سنت من مخالفت كند،گمراه شده و زحماتش به هدر رفته است حضرت در ادامه ميفرمايد:اما اني اُصلّي و اُنام،بدانيد مسلمانان من هم نماز ميخوانم وهم خواب وهم استراحت دارم،و اصوم و افطر هم روزه ميگيرم و هم بعضي از روزه هاي ديگر غذا ميخورم .واضحك وابلّی،هم ميخندم وهم گريه ميكنم، فمن رغب ان منهاجي و سنتي فليس مني،هركسي كه از روش من،از سنت من روي گردان شود او از من نيست كسي كه هميشه روزه بگيره يا هميشه بخورد يا هميشه گريان باشدياهميشه خندان باشد يا در همه شبانه روز نماز بخواند بدون اينكه خواب واستراحت داشته باشد،اين حالت ضرر وزيان دارد رسول خدا حضرت محمد (ص)كه مظهر انسان كامل است و الگوي سعادت وخوشبختي براي همه ي عارفان وخداجويان و نمازگزاران است بر اساس تعادل زندگي مي كردند و ميانه رو بودند،بدون افراط وتفريط. اين حديث شريف ابعاد تربيت اسلامي وعبادي را روشن ميكند كه روش ما روش ميانه رو باشد و از کتاب آداب الصلاة حضرت امام خمینی(ره) جلد 1صفحه 72 میباشد!
رعایت قصد قربت و حلال خوری
نكته ديگر اين است كه نمازگزار نمازش به قصد قربت باشد و روشش در زندگي بر اساس حلال خوري باشد،هدف اسلام از برگزاري نماز اين نيست كه فقط مسلمان نماز بخواند،روزه بگيرد يا صدقه بدهد بلكه مسلمان و نماز گزار بايد رعايت حلال وحرام بنمايد نماز گزار نميتواند اموال مردم،زمين مردم،كه مال ديگران است را غاصبانه تصرف كندودر ان نماز بخواند در اين صورت نمازش باطل و بدون ارزش است يا نمازگزار با مال حرام صدقه بدهد يا با مال حرام و غيره مخمس حج برگذار كند يا با مال ناپاك كار خير انجام بده كم كاري كند يا به ناحق اموالي را تصرف كند ودر ان نماز بخواند.يا وضو كه ميگيرد آب بها را پرداخت نكرده و قصد پرداخت ان را هم ندارد يا در منزلي نماز بخواند كه زمين ان را به ناحق تصرف كرده و حق وحقوق ان را پرداخت نكرده است،چنين نمازي ونمازگزاري نمازش بي ارزش است يا نمازگزار نمازش را به صورت ريايي و خود نمايي بخواند تا در بين مردم موجه جلوه كند و اين روش را وسيله رسيدن به پست و رياست قرار بدهد، چنين نمازي در پيشگاه پروردگار مورد قبول واقع نميشود. امير المومنين علي (ع)به جناب كميل ابن زياد نخعي توصيه كردند يا كميل :ليث الشان ان تصلی و تصوم و تتصدق،كميل:ارزش و مقام این نيست كه تو نماز بخواني،روزه بگيري و صدقه بدهي،الشان ان تكون الصلاة بقلب نقي و عمل عند الله مرضي وخشوع سوّی،كميل قدر و منزلت اين است كه نماز با قلب پاك،با كاري كه نزد خدا ابرو وارزش دارد،با عملي كه مرضي خدا هست انجام بگيرد!با نيت درست،نماز را با خشوعي كه سراپاي وجودت را فرا گرفته است بخوان!كميل:وانظر فيما تصلي وعلی ما تصلي،كميل دقت كن ببين در چه چيزي و در چه لباسي نماز ميخواني؟بر چه جايگاهي ايستادي و نماز ميخواني،ان لن تكن من وجهه وحلّه فلا قبول،اگر محل نماز تو،اگر لباس و پوشش تو،غصبي وحرام باشد يا بدون قصد و قربت نماز بخواني اين نمازت مورد قبول حق تعالي واقع نميشود و فايده اي هم ندارد.این حدیث از تحف العقول صفحه 174 بود.
والسلام عليكم و رحمةالله و بركاته