مطالب

احكام تحقيقات.

سيد محمد مسعود معصومي

تحقيق درباره هركدام از زوجين، يا به صورت مستقيم صورت مي گيرد يا غير مستقيم. مراد از مستقيم آن است كه هريك از زوجين مستقيماً از ديگري درباره او تحقيق كند و غير مستقيم يعني انسان از فرد ديگري غير از زوج (مثلاً دوست، فاميل، همسايه، همكار) تحقيق نمايد.

تحقيق غير مستقيم.

232. مسئله: تحقيق كردن درباره هريك از زوجين از هر كسي جايز است اگر چه مستلزم يافتن عيوبي از او و يا خانواده وي باشد.

امام، اراكى، تبريزى، خامنه اى، سيستانى، فاضل، گلپايگاني و مكارم: استفتاء.

233. مسئله: تحقيق درباره عيبهاي هر يك از زوجين يا خانواده هاي آنان اگر دخيل در ازدواج باشد اشكال ندارد و حكم تجسسِ حرام را ندارد.

امام، اراكى، خامنه اى، سيستاني و گلپايگانى: استفتاء.


در نتيجه: انسان مي تواند فقط معايبي را جستجو كند كه به ازدواج و شناخت هر يك از طرفين مربوط مي شود در غير اين صورت نمي توان در زندگي افراد به بهانه ازدواج تجسس كرد.

تحقيق مستقيم.

234. مسئله: هر يك از زوجين مي توانند مستقيماً از يكديگر درباره هم تحقيق كنند مشروط به آنكه اين تحقيق مستلزم حرام نباشد.

امام، اراكى، بهجت، تبريزى، خامنه اى، سيستانى، فاضل، گلپايگاني و مكارم: استفتاء.


در نتيجه: صحبت كردن آنها به قصد لذّت، يا خلوت كردن آنها در محيط بسته، و يا نگاه كردن به قصد لذّت و يا لمس كردن يكديگر حرام است و بايد از آن اجتناب كنند.

235. مسئله: هر يك از زوجين مي توانند بدن ديگري را با شرائط ذيل به منظور تحقيق ببينند:.

1 . نگاه به قصد لذّت و ريبه نباشد.

2 . ازدواج متوقف بر اين نگاه باشد.

3 . مانعي از ازدواج اين دو درميان نباشد.

امام و فاضل: عروه، (نكاح)، مسئله 26.

امام: تحرير الوسيله، (نكاح)، مسئله 28 و استفتاء.

خامنه اى: استفتاء.

سيستانى: منهاج الصالحين، (نكاح)، مسئله 28.

اراكى، بهجت، گلپايگاني و مكارم:(3).

بنابر شرط اوّل.

236. مسئله: جايز نيست هريك از آنان به قصد لذّت به ديگري نگاه كند. ولي اگر بداند بعد از ديدن قهراً لذّت خواهد آمد اشكال ندارد.

امام، فاضل، گلپايگاني و مكارم: عروه، (نكاح)، مسئله 26.

خامنه اى: استفتاء.

سيستانى: منهاج الصالحين، (نكاح)، مسئله 28.

237. مسئله: بهتر است اين ديدن از روي لباس نازك باشد.

امام :تحرير، (نكاح)، مسئله 28.

بنابر شرط دوم.

238. مسئله: بايد اين نگاه آخرين تحقيقي باشد كه هر يك از زوجين انجام مي دهند.

امام، فاضل و مكارم:عروه، (نكاح)، با استفاده از مسئله 26.

بهجت: توضيح المسائل، با استفاده از مسئله 1944.

خامنه اى: استفتاء.

سيستانى: منهاج الصالحين، (نكاح)، با استفاده از مسئله 28.

توضيح: بايد هر يك از زوجين تمام تحقيقهاي ديگر را انجام داده باشند و عقد فقط متوقف به اين نگاه باشد كه اگر مورد پسند واقع شد عقد صورت بگيرد.

239. مسئله: اگر عقد متوقف بر اين نگاه نباشد يا اينكه طوري بودن ديگري براي انسان فرقي نداشته باشد و يا اينكه جهلي در كار نباشد، نمي توان به بدن او نگاه كرد.

امام، فاضل، گلپايگاني و مكارم: با استفاده از عروه، (نكاح)، مسئله 26.

امام: تحرير، (نكاح)، مسئله 28.

بهجت: توضيح المسائل، با استفاده از مسئله 1944.

خامنه اى: استفتاء.

سيستانى: منهاج الصالحين، (نكاح)، با استفاده از مسئله 28.

و بنابر شرط سوم.

240. مسئله: نبايد مانع ديگري در عقد باشد.

امام، فاضل و مكارم: عروه، (نكاح)، با استفاده از مسئله 26.

بهجت: توضيح المسائل، با استفاده از مسئله 1944.

خامنه اى: استفتاء.

سيستانى: منهاج الصالحين، (نكاح)، با استفاده از مسئله 28.


در نتيجه: بطور مثال اگر پدرِ دختر به اين ازدواج اجازه نمي دهد و يا مرد نمي تواند فعلاً با اين خانم ازدواج كند و يا زن شوهر دارد (اگر چه تصميم داشته باشد كه بعداً طلاق بگيرد) و امثال اين موارد هيچيك نمي توانند به بدن ديگري نگاه كنند.

241. سؤال: نگاه كردن مرد به عكس زني كه قصد دارد با او ازدواج كند به قصد آگاهي از زيبايي او جايز است يا نه البته در صورتي كه خانم حجاب كامل را رعايت نكرده باشد.

ب) در صورتي كه چند عكس را ببيند براي انتخاب همسر از ميان آنها چطور.

جواب: اگر به قصد لذّت نباشد اشكال ندارد.

امام، بهجت، خامنه اي و فاضل: استفتاء.

اراكى، سيستاني و گلپايگانى:(4).

احكام استخاره.


242. مسئله: اگر كسي براي امري مثلاً ازدواج استخاره كرد. عمل كردن به نتيجه استخاره واجب نيست.

امام: استفتائات، ج‏2، با استفاده از سؤالهاي 75 و 76.

بهجت، خامنه اي و فاضل: استفتاء.

گلپايگانى:(5).

243. سؤال: مي خواستم بدانم اصلاً استخاره با تسبيح يا قرآن يا استخاره ذات الرقاع از نظر اسلام در مسائل مهم زندگي مثل ازدواج و تصميم گيريهاي مهم صحيح است يا نه.

جواب: مشورت با خداوند متعال و استخاره از طرق مأثوره براي رفع تحير اشكال ندارد.

امام: استفتائات، ج‏2 ،سؤال 73.

بهجت، خامنه اي و فاضل: استفتاء.

244. سؤال: آيا استخاره درست است و وقتي يك عمل خيري پيش آمد و ما استخاره كرديم بد آمد استخاره ملاك عمل است و بايد به آن اعتقاد داشت.

جواب: از اصول اعتقاديه نيست كه اعتقاد به آن لازم باشد و در مورد تحيّر به قصد رجاء مانع ندارد.

امام: استفتائات، ج‏2 سؤال 74.

خامنه اى: استفتاء.

گلپايگانى:(6).

245. سؤال: من به خواستگاري دختري رفته ام، بعد از طي مراحل اوليه و پُرس وجوى، خودشان اذعان دارند و ديگران هم گفته اند كه ما آدمهاي خوبي هستيم ولي باز پدرش رفته استخاره كرده است و بد آمده، با اينكه ما مي گوييم كار خير استخاره ندارد ولي او مي گويد: من به استخاره پشت نمي كنم. تقاضا مي كنم بفرماييد كه آيا اين استخاره درست است يا نه.

جواب: استخاره الزام آور نيست.

امام: استفتائات، ج‏2 سؤال 75.

بهجت، خامنه اي و فاضل: استفتاء.

گلپايگانى:(7) .

سيد مسعود معصومي / احکام روابط زن ومرد