سيستم مديريت محتواي ياس/دفتر امام جمعه بخش چترود  

مطالب

خانه

خانه مشهور لیست اضافه
امنیت
جاذبه هاي گردشگري شهرستان
حج 93به روایت تصویر
حج 93به روایت تصویر
خطبه های نماز جمعه
درمحضر شهداء
درمحضر شهداء
سایت خبری صبح زرند
سخنرانی امام جمعه درخبرگزاریها وروزنامه ها
سایت خبری صدای زرند
سخنرانی امام جمعه درخبرگزاریها وروزنامه ها
سخنان امام جمعه در خبرگزاری ها و روزنامه ها
سخنرانی ها و مسائل شرعی
عکس ها و خاطرات حجة الاسلام ابراهیمی امام جمعه در تمتع90
فلسفه اسلامی
كتب و مقالات
لاله هاي سيريز زرند از توابع استان كرمان
مصاحبه
مناسبتها
 مُصلی پیامبراعظم(ص)زرند
نشریه آینده ما
سخنان امام جمعه درخبرگزاریها وروزنامه ها
نشریه امتدادسبز
سخنرانی های امام جمعه درخبرگزاریها وروزنامه ها
نماز
هفته نامه صفیر
سخنان امام جمعه در خبرگزاریها وروزنامه ها
گزارش عملكرد

بررسى جديدترين نظريه در باره ترتيب آيات قرآن

بررسى جديدترين نظريه در باره ترتيب آيات قرآن
بررسى جديدترين نظريه در باره ترتيب آيات قرآن
چكيده
1. مقدمه
نظريه اخير از جهاتى اهميت دارد:
2.1. قرائت‏سوره‏ها توسط پيامبر(ص)
2.2. تاليف قرآن در حضور پيامبر(ص)
2.3. امانت در تاليف مصحف عثمانى
2.4. تعيين جاى آيات توسط پيامبر(ص)
3. ادله توقيفى بودن ترتيب نزول آيات
3.2. نزول بسمله
3.3. استبعاد عقلى
4. پاسخ به يك سؤال
5. نتيجه

نظرات: 0 بازدید شده: 866 مرتبه ارسال شده توسط: مدیر در تاریخ: 1388.10.29 بیشتر بخوانید

بخوان به نام خدايي كه انسان را آفريد

بخوان به نام خدايي كه انسان را آفريد
محمدعلي مهدوي راد قرآنپژوهان چگونگي آغاز وحي و اولين برخورد رسولالله(ص)، با پيك وحي را بر اساس آثار حديثي و تاريخي رقم زدهاند. در چگونگي آغاز وحي، منابع حديثي و تاريخي، روايتهايي را گزارش كردهاند، گاه به نقل از عايشه و ديگرگاه به نقل از برخي صحابيان ديگر و بسياري اين نقلها را تلقي به قبول كردهاند، اكنون ابتدا متن يك روايت را بياوريم و آنگاه چگونگي گزارش قرآنپژوهان را و موضع آنان در برابر اين نقلها را:

آنگاه كه محمد(ص) در غار حراء با خداي خود خلوت كرده بود، ناگهان ندايي به گوشش رسيد كه او را ميخواند. سربلند كرد تا بداند كيست؛ با موجودي هولناك مواجه گرديد. وحشتزده به هر طرف مينگريست، همان صورت وحشتناك را ميديد كه آسمان را پر كرده بود. از شدت وحشت و دهشت از خود بيخود شد و در اين حال مدتها ماند. خديجه كه از تأخير او نگران شده بود، كسي را به دنبال او فرستاد، ولي او را نيافت تا آنكه پيامبر(ص) به هوش آمد و به خانه رفت، ولي با حالتي هراسناك و

نظرات: 0 بازدید شده: 719 مرتبه ارسال شده توسط: مدیر در تاریخ: 1388.10.29 بیشتر بخوانید

باطن قرآن

باطن قرآن

يـكـى از مـبـاحثى كه از قديم مطرح بوده است , اين است كه چند درصد آيات قرآن كريم , آيات الاحكام است .

اولين عالمانى كه تفسير موضوعى نوشته اند كسانى هستند كه در رابطه با آيات الاحكام رساله يا كتاب نوشته اند زيرا اين بحث , نوعى تفسير موضوعى است .

آنـچه اكنون مطرح است , اين است كه در حدود پانصد آيه , آيات الاحكام را تشكيل مى دهد يعنى حدود يك دوازدهم آيات قرآن كريم , زيرا قرآن داراى شش هزار و دويست و سى و شش آيه است .

لـكن اين بيان از جنبه اى ممكن است درست باشد ولى با توجه به واقعيت امر, صحيح نيست زيرا آنـان كـه آيـات الاحـكـام را در ايـن حدود تصور كرده اند, تنها به آياتى توجه داشته اند كه صريحا متعرض احكام و تكاليف شده است مثل : (اقيموا الصلوه و آتوا الزكاه ), (احل اللّه البيع و حرم الربا) و امـثـال ايـنها.

در حالى كه به اعتقاد اين جانب احكام شامل تمامى دستورات شرع , نسبت به روش زنـدگى انسان مى شود و اساسا قرآن , تمامى آياتش , دستور العمل است و شيوه زندگى انسان را بـيان مى كند, حتى آنجا كه قصه نقل مى كند.

نظرات: 0 بازدید شده: 807 مرتبه ارسال شده توسط: مدیر در تاریخ: 1388.10.29 بیشتر بخوانید

بازنگري درروش شناسي قرآن

بازنگري درروش شناسي قرآن

چكيده :
دربارة استخراج صحيح مفاهيم قرآن ، اين سؤال مطرح مي شود كه آيا قرآن روش خاصي براي تفهيم مقاصد خود دارد يا ازروشهاي متعارف زبان وقواعد الفاظ بهره برده ويا تلفيقي ازاين دورابرگزيده است ؟ آيا درانتقال مفاهيم (مخصوصا به نسلهاي پس از )، روش استنباط را به سير تحول قواعد زبان وروشهاي تفسيري هر عصر سپرده يا روش مشخصي را به صورت ثابت انتخاب كرده است ؟و آيا هدف از خطابهاي قرآن، تفهيم حقايق ثابت است يا باتحول بنيادين علم ، انديشه وشرايط عيني زندگي اجتماعي ، بارمتفاوتي از مفاهيم را دربردارد وبراي هرزمان ، پيام ويژة شرايط آن زمان رابيان مي كند ؟

نويسنده محترم درپاسخ به اين سؤالها قائل است كه روشهاي سنتي روش شناسي تفسير ، فقط پاسخ گوي سؤال نخست است واختلاف نظرهايي درپاسخ به دوسؤال ديگر ونقد وبررسي آنها مي پردازد .

نظرات: 0 بازدید شده: 741 مرتبه ارسال شده توسط: مدیر در تاریخ: 1388.10.29 بیشتر بخوانید

اهداف قرآن از طرح مسايل طبيعى

اهداف قرآن از طرح مسايل طبيعى

«قسمت اول»
زمانى كه قرآن بر پيامبر اكرم(صلى الله عليه وآله وسلم) نازل شد، انسان ها در ميان باورهاى خرافى زيادى متحير وسرگردان بودند. خدايان بسيارى معبود انسان بودند و اقوام مختلف هر يك بر پاى بتى بوسه مى زدند. هيچ تمدنى از آلودگى شرك تهى نبود و مظاهر طبيعى در جايگاه خويش قرار نداشت.

قرآن مى بايست به تصحيح باورها پرداخته، غل و زنجيرهاى خرافى را از پاى عقلِ بشر بگسلد. نشان دادن جايگاه حقيقى عناصر و مظاهر طبيعى و سوق دادن انسان به سمت حقيقت، و توجه دادن او به خداى حقيقى و بهره گرفتن از مظاهر طبيعى براى اثبات حقايق غيرمحسوس و متعالى بر عهده قرآن بود. قرآن از محسوسات كمك مى گرفت و با بيان ضعف و ناتوانى و تغيير وتحول مدام آن ها ذهن انسان را از خدا فرض نمودن آن ها باز مى داشت و در عين حال، وجود اين عناصر را دليلى بر اثبات حقايق عالم هستى قرار مى داد تا بينديشند و با عبور از ماده به معنا رسند و با گذر از پوست، مغز را دريابند.

نظرات: 0 بازدید شده: 676 مرتبه ارسال شده توسط: مدیر در تاریخ: 1388.10.29 بیشتر بخوانید

انتشار اخبار و بيان مفاهيم قرآني به زبان ساده

انتشار اخبار و بيان مفاهيم قرآني به زبان ساده
م . حسن بيگي به مناسبت انتشار صدمين شماره هفتهنامه «گلستان قرآن» گفت و شنودي با احمد مسجدجامعي وزير فرهنگ و ارشاد اسلامي و مديرمسئول مجله گلستان قرآن داشتيم كه چون از مصاحبه به شيوههاي رايج اكراه داشت، قرار بر آن شد كه از سابقه انتشار و چگونگي شكلگيري انديشه انتشار «گلستان قرآن» سخن بگويد و حرف، حرف آورد.

وزير فرهنگ و ارشاد اسلامي بهعنوان موسس و مدير مسئول هفتهنامه «گلستان قرآن» اظهار داشت و در رابطه با زمينه هايي كه منجر به انتشار «گلستان قرآن» شد افزود:

نظرات: 0 بازدید شده: 733 مرتبه ارسال شده توسط: مدیر در تاریخ: 1388.10.29 بیشتر بخوانید

انديشه هاي فلسفي قرآن(جهان شناسي در قرآن)

انديشه هاي فلسفي قرآن(جهان شناسي در قرآن)

مباحث مقدماتي


همانطوريکه در مقالات نخستين اجمالاً متذکر شديم که فلسفه متافيزيک بعبارتي فلسفه اولي وخاص، علمي است که موضوع آن بطور خلاصه ، شامل بخشهايي است که : اولاً و خصوصاً ، متافيزيک ، از موجود بما هو موجود بحث مي کند ، يعني علمي است که از ماهيت اشياء و امور ذات و کنه آنها بحث مي کند که در اصطلاح غالب فلاسفه از جوهر سخن مي گويد. خلاصه اينکه فلسفه از وجود يا هستي مطلق و اوصاف آن بحث و سخن مي گويد. موضوعي که فلاسفه و متفکران از يونان باستان گرفته تا قرون وسطي و عصر معاصر بحثها و مجادله هايي متفاوت از آن موضوع داشتند و در واقع هنوز به جايي نرسيد. وختم مسلم نشده يعني هنوز فلاسفه و انديشمندان به حقيقت و ماهيت وجود مطلق يا جوهر، موجود با هر موجود ، نرسيدند، اما قرآن کريم، در اين بخش مهم فلسفه سخني به ميان نياورده است.

نظرات: 0 بازدید شده: 826 مرتبه ارسال شده توسط: مدیر در تاریخ: 1388.10.29 بیشتر بخوانید

امام علي (ع) پايه گذار علوم قرآني

امام علي (ع) پايه گذار علوم قرآني

پژوهشهاي قرآني سال 7 ، شماره 27 و 28 / پائيز و زمستان 80



علوم قرآني ـ امام علي (ع) و قرآن



دربار علوم قرآني، تعريفهاي گوناگوني ارائه شده است، زرقاني در اين باره مي نويسد:


«علوم قرآني، دانشهاي مربوط به قرآن کريم است از جنب نزول، ترتيب، کتابت، قراءت، تفسير، اعجاز، ناسخ و منسوخ و رفع شبهه از اين کتاب الهي و علوم مانند آن. موضوع علوم قرآني، قرآن کريم است.»

دکتر صبحي صالح نيز در تعريفي نزديک به اين مضمون مي نويسد:


«علوم قرآني عبارت از مجموعه مسائلي است که دربار احوال قرآن کريم بحث مي کند. اين چگونگي ها از حيث نزول قرآن، تلفظ، کتابت، جمع و ترتيب آيات در مصاحف و تفسير و تبيين ويژگيها و اهداف کتاب الهي است.»

بنابراين علوم قرآني در مجموع، دانشهايي را شامل مي شود که مباحث کلي شناخت قرآن را تبيين مي کنند و به گونه اي مي توانند پيش نياز تفسير و شناخت قرآن باشند.

نظرات: 0 بازدید شده: 719 مرتبه ارسال شده توسط: مدیر در تاریخ: 1388.10.29 بیشتر بخوانید

الهى بودن الفاظ قرآن

الهى بودن الفاظ قرآن

مقدّمه
قرآن كريم به سبب نقشى كه در عرصه‏هاى گوناگون علمى، فرهنگى، اخلاقى، فردى و اجتماعى بشر داشته است، همواره مورد توجه انديشمندان بوده و از جهات گوناگون مورد تحليل و بررسى قرار گرفته و هر روز سؤالات و تحقيقات جديدى درباره آن انجام مى‏گيرد. الهى بودن الفاظ اين كتاب از جمله مسائلى است كه از ديرباز مورد توجه بوده، اكنون نيز مورد توجه محافل علمى است. سه ديدگاه كلى در اين باب مطرح مى‏باشد:(1)

1. حضرت محمد صلى‏الله‏عليه‏و‏آله محتواى نازل شده را در قالب الفاظ بيان فرموده است.

2. حضرت جبرئيل محتواى قرآن را از خداوند گرفته و آن را در قالب الفاظ براى حضرت پيامبر صلى‏الله‏عليه‏و‏آله بيان كرده است.

3. الفاظ قرآن كريم نيز همانند محتواى آن الهى هستند.(2)

نظرات: 0 بازدید شده: 701 مرتبه ارسال شده توسط: مدیر در تاریخ: 1388.10.29 بیشتر بخوانید

الفاظ ، روزنه اي به سوي مفاهيم قرآن است

الفاظ ، روزنه اي به سوي مفاهيم قرآن است
شيخعبدالرحيم خطيبي، متولد 1342 شهر قشم است؛ تحصيلات ابتدايي و متوسطه را در اين شهر به پايان رسانده و پس از آن مشغول به تحصيل دروس حوزوي در حوزه علميه اهل سنت بندرعباس شده و سپس دوره كارشناسي حديث را در دانشگاه كراچي پاكستان گذرانده است. او حافظ كل قرآن است و بيش ازده سال است كه در حوزه علميه بندرعباس و قشم به تدريس علوم قرآني و حديث و تفسير اشتغال دارد و اكنون به عنوان امام جمعه اهل سنت قشم مشغول فعاليت است. او كمتر از خودش حرف ميزند و بيشترين دغدغهاش آن است كه بايد بيشتر از اين قرآني باشيم و به دستورات قرآن عمل كنيم. برگزاري نمايشگاه قرآن و جشنواره قرآني در قشم فرصتي فراهم آورد تا با او به گفتگو بنشينيم.
بيشتر كدام يك از رشتههاي قرآني را تدريس ميكنيد؟

نظرات: 0 بازدید شده: 997 مرتبه ارسال شده توسط: مدیر در تاریخ: 1388.10.29 بیشتر بخوانید
مجموع 9852 پست فعال - 986 صفحه و 10 پست در هر صفحه
 
 

 
 طراحی سايت توسط شهر الکترونیک کرمان  پشتیبان رسمی سیستم مدیریتی سایت ساز دریا طراحی شده است.